麦积山全景
麦积山开除常住地粮碑
瑞应寺全景（本版图片均为资料图）
张萍 马千
在延绵的秦岭山脉最西端，矗立着一座与敦煌、云冈、龙门齐名的中国著名石窟寺、首批公布的全国重点文物保护单位、世界文化遗产地之一的天水麦积山石窟。以精美的塑像闻名于世，被人们誉为“东方雕塑陈列馆”。在历史时空中，麦积山还隐藏了许多不为人知的故事。
现藏于麦积山东崖入口处（现编168窟）《麦积山开除常住地粮碑》，为明崇祯十五年（1642年）所立。通高121厘米，宽70厘米，厚22厘米。碑首方形，正中竖列阴刻双钩篆书“大明”二字。碑面左右线刻二方连续草叶纹图案。姚隆远撰书。首行刻碑题。碑文楷书十八行，满行三十字，保存完好，字迹清晰。
此碑文讲述了隐藏在麦积山众多不为人知的故事，寺田的纷争、开凿年代、佛教的兴起及其优美的环境和人文精神等。
碑文记载
历史上麦积山瑞应寺的寺田纠纷不断。碑文：“舊（旧）设常住田三百二十亩，皆脊薄山岗，隂(阴)寒陡磵，春回暑际，霜落秋前，所出不過（过）燕麦小荞等，寥寥山僧，多拾野菜资生”，记载旧时有常住田（就是官府赐给寺院僧人用于僧人生活和维护寺院正常收支的田地，不能变卖或作其他用途）三百亩，但土地贫瘠，多产燕麦小荞等作物。由于麦积山地处秦岭西端的北麓，属第三季红砂岩，特有的丹霞地貌和茂密的植被，形成别具一格的自然景观。周边土地贫瘠，加之地气阴冷，不利于耕田农作。仅种的种类有燕麦和小荞等，产量低，只能是广种薄收。衰败的寺院经济不能供给更多的寺僧。加之兵荒重困，寺僧无法正常生活，万般无奈之下，众僧也逃走过半，致使“法堂前，草深一丈”，仅存僧人只能以野菜充饥。
据明嘉靖十四年（1535年）宝鉴大禅师石塔铭载：“……第五代主持能信□（建）□（立）……”可知，寺僧能信是麦积山继寂空大禅师之后，嘉靖三十八年（1559年）前后麦积山第五代住持，也是一位高僧，从嘉靖年间开始一直到崇祯十五年健在，在麦积山修行，主持修建宝鉴大禅师和寂空大禅师石塔，记录宝鉴大禅师于嘉靖六年（1527年）修建古桥（栈道），发愿心凿洞窟的事情，为麦积山瑞应寺的佛事活动和寺院经济作出了较大的贡献。
另有麦积山瑞应寺天王殿墙壁面嵌宋《四川制置使司给公田据碑》载：“……（寺）田土开禧兵火以后并皆荒芜□□□□□□□□□前所收租利尽资非用乞据没入官理作屯田耕种以用赡军……”。宋代麦积山所秦属州（天水古称秦州）属陕西路，是当时军事要冲，为宋金交战的前沿阵地，麦积山瑞应寺远在秦州东南山林间，与川陕相通。秦州为金国所侵，原有一切被战争破坏，为能持久抵抗金兵，宋军在湫池一带屯田供养军队。瑞应寺田产因战争已失去大半，所余田产又被强征作屯田供养军队，寺中赡养僧众已成问题，后经瑞应寺住持赐紫明觉大师重遇和胜仙寺僧智演十多年反复申诉，呈请发还，后由四川制置使司准判归还，并出以《给田公据》。后巡道范学颜（明代万泉县举人，时任陇右道巡察秦州政治、司法等）征寇驻寺时，看到寺院萧条败落的景象，向寺僧问及寺院香火之事，能信哭泣道来缘由，范老公愤慨“寺田几何追呼不免，此地方官之羞也”。立即免去常住粮。地方值州守毛凤冠也乐意促成此事，即刻开除详文，告知乡里，不得混催比缴，立碑为据。
直至刊于寺院大殿前廊山墙内，清乾隆二十九年(1764年)立《麦积山瑞应寺常住香火田地四至碑记》载：“……东至天池坪高岭为界南至老□（庵）大梁为界西至廟（庙）溝（沟）梁为界北至前灣石堡为界……”，划定了寺院田地的范围。此碑是麦积山寺田唯一个有明确划分寺田的碑记，为今后寺田经济有了可靠的保障和依据，避免了寺田的纷争。
开凿年代
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