甘肃省定西市陇西首阳中药材交易市场一角。 张爱平
众所周知，中药的功能是疗疾养生，有趣的是，由于药名本身具有的深厚人文内涵，千百年来，文人们巧妙运用药名进行文学创作，在文学史上形成了独特的“中药文学”，成为重要的医学和文学现象。
中药对雅俗文学产生广泛影响
吴承学先生曾在《本草药方妙成文》（《古典文学知识》2000年03期）一文中介绍过中医散文，笔者将其归纳为两大类：第一，以药为喻。如唐代张说《钱本草》以药说钱，侯味虚《百官本草》以本草功用解说百官之职能，宋慧日禅师《禅本草》以药喻禅，清人张潮《书本草》以药物比喻书籍。第二，以药方阐述人生修养。晚明小品中这类作品不少，如杜巽才《霞外杂俎》中的《快活无忧散》《和气汤》等，屠本畯的《处穷方》《一味长生饮》《无比逍遥汤》等。
药名在诗中的运用更为普遍，王骥德《曲律》中指出“药名乃古诗之一体”，并论作法云：“药名诗，须字则正用，意却假借，读去不觉，详看始见，方得作法。”清代朱东樵《本草诗笺》录药性诗七百八十多首。早期《诗经》《楚辞》中就已出现不少本草名物，至魏晋六朝，由于道教兴盛，士人中流行服食求仙，并喜欢将药名嵌入诗中。沈约是其中的佼佼者，他曾从茅山道士也是医家孙游岳、陶弘景游，精于医理，常在诗中嵌入药名，如《奉和竟陵王药名诗》中有药名18种。王融的《药名诗歌》则多达93种。迨唐宋，药名诗臻于成熟，药名离合诗颇为流行，即通过句断意连的“离”“合”手法，将药名嵌于诗句中。晚唐皮日休和陆龟蒙最好此法，两人写有多首药名离合诗。宋代陈亚更堪称药名诗专家，他自幼失怙，由医生舅舅抚养成人，从小耳濡目染，熟谙药名，信手拈来。他认为“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳”。陈亚任祥符知县时，有不少亲戚朋友前来干谒，借他的车牛，陈亚作诗嘲曰：“地居京界足亲知，倩借寻常无歇时。但看车前牛领上，十家皮没五家皮。”“京界”与“荆芥”同音，“无歇时”暗指“全蝎”，“车前牛领上”指“车前子”，“五家皮”即“五加皮”，全诗风趣幽默。另外，权德舆、张籍、洪皓、黄庭坚、洪咨夔、刘黻等都作有药名诗。明代萧韶的《药名闺情诗》和清代龚自珍的《远志》，都是脍炙人口的药名诗。
药名词曲也同样盛行，辛弃疾填有两阕《定风波》词，把18种药名嵌于词中，药名与词意浑然一体，不露痕迹。药名曲自宋金杂剧时就已生成，如关汉卿散曲（中吕·普天乐）《崔张十六事·开书染病》以药名描写张生得莺莺柬后相思成疾，曲中嵌入了“当归”“知母”“红娘”“使君子”等药名，一语双关，巧妙摹绘出张生与老夫人、红娘等人之间的关系及其自身处境。
据周密《武林旧事》载，宋时说书艺人中即有“说药”一行，卖药者讲述药性或医疗故事，推销药品，并伴随着一些表演活动，故而对后来小说戏曲的发展都有积极影响。药名小说今不多见，明代李翊《戒庵老人漫笔》卷四载传为萧韶之手的文言小说《桑寄生传》，描写了桑寄生的传奇一生，嵌入药名一百多个，其中的药名诗也清新俊丽。清代中期，出现了著名的长篇白话药名小说《草木春秋演义》，小说将药名人格化，个别国名、物名也用中药名，药名的表层字义和药性与人物的属性、性格及其地位巧妙融合，从而产生语义双关的效果。
医药对戏曲的影响更大，周密《武林旧事》、陶宗仪《南村辍耕录》中记有不少可能是演唱医药、医生故事的宋金杂剧和院本，可惜皆已失传。医学对戏曲的影响呈现为两种形态，一是对剧曲的影响，如南戏《幽闺记》第二十五出《抱恙离鸾》写一医生出诊前向家人交代事情，宾白中句句都有药名，有60种之多。二是以医药构思全剧，如明代邓志谟的传奇《玛瑙簪记》，特别是清代的药性剧，作者利用药性、功能、禁忌、配伍等设定戏曲人物的性格、能力及其故事情节，以敷衍成戏。山西中医学院贾治中教授搜集到道光和民国年间的药性剧抄本6种，并考定《草木传》（以前误收入《蒲松龄集》中）《药会图》的作者是郭秀升。郭氏是位儒医，他曾与宝丰知县邱士俊讨论过小说《草木春秋演义》，认为小说只是“集众药之名，演成一义”，没有讲药性，达不到科普效果，故加以改造。《药会图》写员外“甘草”之女菊花自幼许配金石斛，尚未成婚，海藻、大戟、甘遂、芫花忽送来聘礼，欲强娶菊花为妻，菊花惊吓成病，甘草忙遣家僮栀子去请名医黄芪，路上偶遇石斛相救，最后石斛与菊花喜缔良缘，甘草、石斛又平定反贼，皇帝钦赐荣封。《药会图》《草木传》《群英会》等每一剧中涉及的药物都达五六百种之多，通过在医药交易会上演出，可以实现普及医药知识、推销药品的目的。另外，山西还有根据小说戏曲改编的药性鼓词《药性皇帝治天下卷》《药性巧合记》等。
由上述可知，几乎所有的文学样式都受到医药文化的渗透，形成了中医文学这一流派。
从游戏到开掘中药的文学价值
中药文学经历了一个逐步成熟的演进过程，先秦文学作品中的药名，只是作者借以抒情言志的象征物，作者不一定意识到药名的文学价值。
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